亚里士多德在《诗学》中提到的希腊悲剧的卡塔西斯(katharsis)作用,但他并没有给出一个确切的解释,以至于数百年来争论不断。关于卡塔西斯的解释,目前普遍被接受的主要是朱光潜先生的宣泄说与罗念生先生的陶冶说。笔者比较倾向于罗先生的观点,但是不同意他对于宣泄说的全然否定。本文将联系《诗学》中发现概念与《尼克马克伦理学》中的无知概念,理清二者的逻辑关系,以期更加全面的说明卡塔西斯的真正内涵。