胡远濬的庄学思想带有浓厚的以佛释庄色彩,具体表现为:他以佛学法报化三身说诠释《逍遥游》中的至人、神人、圣人,以破执说诠释《齐物论》中的吾丧我,以华严宗理事无碍观诠释《养生主》中的养生说,以《大乘起信论》一心开二门思想诠释《德充符》中的同异观,以佛教修正术语诠释《大宗师》中的体道过程,以阿赖耶识诠释《至乐》中的机字,以《般若心经》色空观诠释《知北游》中的道物论,以《圆觉经》色身法身说诠释《庚桑楚》中的人见其人。他的这一理论倾向既深受前人影响,又体现出自身特色。